理气风水的理论要点(风水的两大基本宗派)

中国风水学源远流长，在历史的长河中不断得到充实与完善。由于人类认识的偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派为形势宗和理气宗。

形势宗注重在空间形象上达到天地人合一的境界。他们深谙山川形势的重要性，并通过对“千尺为势，百尺为形”等形峦的研究，形成了独特的理论。他们注重实地考察地形地貌，追求山水之美的藏风聚气之地，以求得地利之助。这种形法也被称为形法或峦头。

而理气宗则注重在时间序列上实现天地人合一的目标。他们深入研究阴阳五行、干支生肖、四时五方等理论，并借助八卦、三元运气等理论工具进行布局规划。他们认为通过合理的布局和方位选择，可以调和气场，达到和谐统一的效果。他们更多地依赖理论推算和罗盘等工具的辅助来确定选址规划方位。这种理法也被称作三元或理法。

元明以前，风水学多依赖山川形势来论断阴阳五行之理；而元明以后，风水学更加注重天心合运，以理气为重。随着时代的变迁，风水学的理论不断丰富和发展。在实际应用中，形势派和理气派各有所侧重。形势派注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派则注重阴阳五行相生相克的理论体系。

在风水学中，除了形势宗和理气宗两大基本派别外，还有应用广泛的“形法”、“理法”。形法主要用于择址选形，而理法则偏重于确定室内外的方位格局。“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”则是为补救各法选择不利的措施而存在的。

中国风水学按照应用对象分为阳宅风水和阴宅风水两大类。阳宅风水专司生人居住的城郭住宅的择址布形，而阴宅风水则专司死者的陵墓坟家的择址布置。对于不同的住宅环境，如井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等，风水学的应用也有所侧重。旷野之宅和山谷之宅更注重形法，而井邑之宅则因外部环境的限制，常常需要形法和理法并举。

中国风水学是一门综合性很强的学科，它融合了天文、地理、哲学等多种知识，通过布局规划以达到和谐统一的效果。在现代社会中，虽然科技发达，但风水学仍然具有一定的应用价值，成为许多人关注和研究的话题。